北京卷的高考作文题，更适合上海考生来写【咋回事儿？】

文章合为时而著，歌诗合为事而作。

——白居易《与元九书》

自古以来，被世人传颂的文章佳作大多诞生于宏大的时代背景之下，又同时兼具民生关怀的视角，高考作文的命题也遵循这个道理。如果题目能够紧扣时代脉搏，又引导考生关注周边社会具体可感的事物，就可以称得上是有高度也有深度的题目。

今年高考全国甲卷的作文题是从红楼梦里寻章摘句，让考生分析艺术效果，文学性是很高，但话题却太飘，离考生的生活太远，离社会的现实太远。哪怕题目要求考生结合学习生活经验来写，终究也是空中楼阁。

北京卷的作文题则好得多，让学生写网络时代、疫情时代的“线上生活”。这个题目看似简单明了，学生不容易写偏题，其实很精准地把握了时代的变化，又方便考生注入真情实感、言之有物，还留下了逻辑思辨的空间，体现了选拔考试的区分度。

北京卷高考作文题目之一：

网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。请以“在线”为题目，写一篇记叙文。

只是，这个作文题目放在北京当然可以，如果交给上海考生来写，就更合适了。

真情实感和真实经历是写作的灵魂

八十年代和九十年代出生的各位相信都有跟我类似的经历，在学生时代写过太多无病呻吟和假大空的作文。上学的经历实在是波澜不惊，太年轻的我们也很难体会深刻的人类情感，写作文时搜肠刮肚也找不出什么材料可以支撑主题，于是只好拿屈原、司马迁这些前辈的事迹出来充场面。

好在现在的高中生已经普遍摆脱了这种古早的作文套路，他们成长在移动互联网时代，原本就有更广的视野、更宽的交际，又赶上了给生活带来剧变的新冠疫情。他们不缺真实经历，不缺真情实感。

“线上生活”这个话题，上海的考生是最有发言权的。亲历了两个多月的静默期，他们的学习在备考冲刺期转到了线上，他们和家人的食物来源转到了线上，他们和整个社会的信息交互全部转到了线上。

就在北京考生在考场沙沙走笔的时候，上海的高考生还在线上学习，等候他们推迟了一个月的高考。这般真实、新鲜、影响重大的真实经历，正是文章佳作最好的素材，也是高考作文最重要的灵魂。

逻辑思辨是区分考生水平的利器

北京卷的这个高考题目要求学生写记叙文，但如果考生只是单纯地记录一些发生的事情和主观感受，只怕很难获得高分。

高考是选拔考试，一道作文题目最好是能让水平普通的考生能够顺利完成，让资质优秀的考生能够充分展现才华，如此才皆大欢喜。“线上生活”这个话题，其区分度应该就是落在生活之上的逻辑思辨这个环节，这也是最适合上海考生的原因之一。

上海疫情期间，围绕民生保障和防疫政策的讨论空前热烈，作为暴风眼之中的高考生，他们不仅看到了这些争议性的话题，更是亲身见证者和参与者。

是人云亦云，被动接受他人的观点，还是独立思考，主动去完善自己的世界观、价值观，这就能很好地体现出考生的水平高低来。

有敏锐的观察能力是第一层，有丰富的真情实感是第二层，有独立的逻辑思辨是第三层，别看只是一篇记叙文，要写起来很简单，想写得好可是不容易的。

经世济民是中华文脉的优良传统

如果我们把视角再提高一些，超出应试作文拿高分的层面，还可以透过这个作文题目看到更加宝贵的东西，是中华千年文脉最值得珍惜的优良传统：

经世济民

所谓经世，说的是要志向高远，胸怀博大，为国家、为天下而写作，而立身立德。

所谓济民，说的是要常怀悲悯，心系民生，为身边和远方每一个生命而写作，而做人做事。

《岳阳楼记》若只记叙风景人物，就只能像红楼梦里的达官贵人们游山玩水时的辞藻堆砌，不会在文学史和历史上留下任何痕迹。正是因为当时北宋内忧外患，范仲淹等有识之士厉行改革却受阻于时代的局限，这才写出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名篇。

回到“线上生活”这个作文题目，如果交给上海考生来写，真的可以期待看到一些传承经世济民中华文脉的绝佳作品。

疫情防控是国之大事，更是民生所系，上海考生亲历其间，又能够通过互联网广泛接触不同价值观的碰撞，他们应该有很多改良社会的所思所得，通过这个高考作文题目，正好可以表达出来。

我相信现在的年轻人有这个本事，有这份胸怀。

期待一个月后上海的高考作文题目也可以有这样的空间，而不是只剩下感动。